Blog Arnaud Alibert, assomptionniste

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En préparation de la fête de ce dimanche qui célèbre le Christ Roi, ce passage de l'évangile de Jean nous aide à centrer notre méditation sur Jésus et ce qu'il est pour nous.   EVANGILE DE JÉSUS-CHRIST SELON SAINT JEAN/ Chapitre 8 25  Au temple, les Juifs demandèrent à Jésus : « Toi, qui es-tu ? »  Jésus leur répondit :  « Je n’ai pas cessé de vous le dire.  26  À votre sujet, j’ai beaucoup à dire et à juger. D’ailleurs Celui qui m’a envoyé dit la vérité, et ce que j’ai entendu de lui, je le dis pour le monde. » 27  Ils ne comprirent pas qu’il leur parlait du Père.  28  Jésus leur déclara :  « Quand vous aurez élevé le Fils de l’homme, alors vous comprendrez que moi, JE SUIS, et que je ne fais rien de moi-même ; ce que je dis là, je le dis comme le Père me l’a enseigné.  29  Celui qui m’a envoyé est avec moi ; il ne m’a pas laissé seul, parce que je fais toujours ce qui lui est agréable. » 30  Sur ces paroles de Jésus, beaucoup crurent en lui.  31  Jésus disait à ceux des Juifs

Chiffres, recommandations, réparation… Le rapport Sauvé en 5 points-clés  https://www.la-croix.com/Religion/rapport-sauve-resume-5-points-abus-sexuels-eglise-2021-10-05-1201178991 https://www.la-croix.com/abonnement   Contenant des chiffres dramatiques, la Commission indépendante sur les abus sexuels dans l’Église (Ciase) a remis mardi 5 octobre son rapport sur les violences sexuelles sur mineurs commises au sein de l’Église. De ce document de près d’un demi-millier de pages (1), auxquelles s’ajoutent 2000 pages d’annexes, « La Croix » a tiré cinq points à retenir. Xavier Le Normand,  Des chiffres alarmants pour l’Église À travers une large étude menée par l’Inserm, la Commission indépendante sur les  abus sexuels dans l’Église  (Ciase) a déduit qu’environ  330 000 mineurs  avaient été victimes dans des contextes ecclésiaux depuis 1950. Pour 216 000 de ces mineurs, l’abus a été commis par une personne consacrée (prêtre, religieux, diacre ou religieuse). Au total, les prêtres

  « Il faut sortir de la confusion de la honte » https://croire.la-croix.com/Definitions/Lexique/Il-faut-sortir-confusion-honte-2021-10-13-1701180320 https://www.la-croix.com/abonnement   Sœur Anne-Solen Kerdraon, directrice du département de théologie morale et spirituelle au Theologicum de l’Institut catholique de Paris, réagit au sentiment de honte exprimé après la remise du rapport de la Ciase. Pour cette religieuse auxiliatrice, si la honte a un aspect positif, elle peut aussi enfermer dans une forme d’immobilisme et de jugement mortifère. Recueilli par Florence Chatel ,  le  13/10/2021 à 10:52   Modifié le  15/10/2021 à 09:34 Lecture en 2 min. À la suite du rapport de la Commission indépendante sur les abus sexuels dans l’Église (Ciase), le pape François a déclaré : «  C’est le moment de la honte.  » Comment recevez-vous ce mot ? Sœur Anne-Solen Kerdraon : Je le comprends d’autant mieux que je ressens moi-même cette honte. La honte témoigne toujours que nous sommes liés les uns a

Rencontrer Marie-Madeleine est affaire de mystère. Il faut accepter de n’en pas trop savoir sur elle et finalement de repartir de la rencontre en en sachant plus sur Jésus que sur elle. Est-ce une déception ? n’est-ce pas plutôt une extraordinaire chance qui nous est offerte. On peut néanmoins tenter de rappeler quelques traits. Marie Madeleine, femme de légende , dans tous les sens du terme… ·         Légendaire avant tout cette femme qui aurait été la mère d’un ou plusieurs de Jésus ·         La très antique Tradition de Provence fait d’elle l’évangélisatrice de Marseille et de sa région avant qu’elle aille à la Sainte Baume finir sa vie. Tradition peut-être pas si légendaire dans la mesure où il faut bien expliquer la présence du christianisme en Gaule et particulièrement à Lyon dès le tout début du 2 ème siècle. Or quand on remonte le Rhône pour aller à Lyon, on part du Sud… ·         Enfin, dans le sens inhabituel de la cartographie, Marie Madeleine est la légende , c-à-d

  Marie Madeleine dans les Évangiles L'entourage féminin de Jésus Mc 15/ à la croix- 40 Il y avait aussi des femmes qui regardaient à distance, entre autres Marie de Magdala , Marie mère de Jacques le petit et de Joset, et Salomé, 41 qui le suivaient et le servaient lorsqu'il était en Galilée; beaucoup d'autres encore qui étaient montées avec lui à Jérusalem. Mc 16/ au matin de Pâques- 9 Ressuscité le matin, le premier jour de la semaine, il apparut d'abord à Marie de Magdala dont il avait chassé sept démons. Lc 8 1 Et il advint ensuite qu'il cheminait à travers villes et villages, prêchant et annonçant la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu. Les Douze étaient avec lui, 2 ainsi que quelques femmes qui avaient été guéries d'esprits mauvais et de maladies: Marie, appelée la Magdaléenne, de laquelle étaient sortis sept démons, 3 Jeanne, femme de Chouza, intendant d'Hérode, Suzanne et plusieurs autres, qui les assistaient de leurs biens. Au pied

  Sauvé des eaux, Paul a pu reprendre son voyage. Nouveau bateau, nouvel équipage, quelques haltes et finalement arrivée à Rome. La raison officielle est qu’il doit comparaitre devant l’empereur où il risque sa vie. Mais au fond de lui, la raison réelle est ce désir que le Seigneur a mis en lui depuis longtemps d’aller rejoindre la communauté de Rome, pour laquelle il est prêt à mourir. Relevons dans   le verset 23 le texte suivant : « Dans l'exposé qu'il leur fit, il rendait témoignage du Royaume de Dieu et cherchait à les persuader au sujet de Jésus, en partant de la Loi de Moïse et des Prophètes. Cela dura depuis le matin jusqu'au soir . ». Cela ne vous rappelle rien ? voyons… au tout début, chapitre 1, verset 3 : « pendant 40 jours, Jésus était apparu aux apôtres et les avait entretenus du Royaume de Dieu  ». La prédication est prédication du Royaume de Dieu et que dit-elle ? Relisons nos notes depuis le début du parcours : La promesse annoncée a été réalisée/ Le p

 Le texte que je vous propose aujourd’hui ne m’avait jamais marqué : il s’agit d’un récit du naufrage du bateau qui emmène Paul de Crète à Rome. Je le trouvais sans intérêt spirituel ou religieux jusqu’à ce qu’il soit choisi pour animer la semaine de prière pour l’unité des Chrétiens. D’un coup le récit du naufrage devint récit du sauvetage où tout est perdu sauf les hommes, qui sont sauvés. Je ne fais donc pas de commentaires supplémentaires. Je laisse à chacun le soin  de lire, avec en arrière fond de lecture la vision de tel projet ou telle institution auquel il attachait trop d’importance, pour revenir par la grâce de la lecture au principal, au primordial : le salut des hommes. Tous le chapitre 27   ( https://www.aelf.org/bible/Ac/27 ) et à lire ainsi que les 10 premiers versets du chapitre 28. Ci-dessous, le cœur du récit : << On allait ainsi à la dérive. 18 Le lendemain, comme nous étions furieusement battus de la tempête, on se mit à délester le navire 19 et, le tro