Brexit, Blanxit... Dieu nous appelle à partir: EXIT!

Prédication Valpré le 26 juin 2016

Par rapport au Royaume de Dieu, vous êtes plutôt « in » ou « out » ; vous vous dites : « leave » ou « remain ». Nous avons commencé cette célébration en évoquant ce que nous avons vécu cette année ; nous avons aussi commencé à apercevoir ce que nous sommes appelés à vivre. Dieu semble nous dire ici : Accueille, sois et construit.

Accueille l’Évangile. Rien de nouveau dans cette injonction. Et pourtant, il nous faut nous la redire sans cesse. C’est comme en amitié : on a des amis qu’on ne voit pas assez. Qui peut dire ici : « mes amis, je les vois assez ; j’ai ce qu’il me faut » ? Ne faisons-nous pas tous cette expérience que nous voudrions plus les voir et qu’il y a sempiternellement des embûches dans nos agendas pour les temps d’amitié. Oui, il y a des embûches entre notre vie et la vie selon l’évangile.

Qu’allons-nous faire face aux embûches. Méthode de Jacques et Jean. Jacques et Jean sont en Samarie ; ils sont en butte à un village qui ne veut pas recevoir Jésus. Ils se tournent alors vers Jésus et demandent : « veux-tu que nous ordonnions que le feu du ciel fonde sur eux ? ». Chapeau le discernement ! Face à l’embûche, une seule solution : la destruction ! Comme si Jésus leur avait donné le pouvoir ou même l’autorisation de détruire ! Eh oh !les disciples, tout ce qui vous est donné est pour aimer et non pour détruire. Ce village de Samarie qui nous refuse, il est à aimer, comme vous, comme tout le reste. Seul l’amour ouvre les portes des villes, des maisons, des cœurs ! Du ciel, du royaume du Père, ne tombe pas le feu qui détruit mais la lumière qui éclaire.

Face aux embûches, que fais Jésus ? Quel modèle de vie il nous donne ? Sois un être d’Esprit. Le combat, mais attention le bon combat : le combat qui ne fait aucune victime ! Redisons-nous bien ceci : le seul sang que Jésus a sur ses mains, c’est le sien ! Le combat n’est jamais contre quelqu’un, mais contre les forces de mort qui habitent les hommes, ce que saint Paul appelle la chair. Nous avons entendu les règles de jeu dans la seconde lecture. D’un côté la chair, à savoir ce que nous avons été, ce que nous avons l’habitude d’être et de l’autre, l’Esprit, ce que nous avons à être, ce que nous sommes appelés à être. Celui qui gagne, c’est celui qui se laisse conduire par l’Esprit, par l’appel, par la logique du devenir plus grand, du devenir meilleur.

Pour combattre, il ne faut pas avoir les 2 pieds dans un même sabot ; il faut être d’attaque ; il nous faut être libre. Or, nous avons été libérés ! « Mais depuis quand sommes-nous libres ! Je n’ai été libéré de rien du tout ; je suis toujours meurtri par les mêmes péchés et le monde, c’est pareil ! ». Je connais bien cette révolte ; nous l’avons tous en nous : nous voudrions voir les effets de notre libération. Or, les signes de notre liberté ne se laissent qu'entrevoir . Ils vont de cette simple prière le matin : « je te bénis Seigneur qui me conseille » (Psaume de ce jour) jusqu’à « si vous vous laissez conduire par l’Esprit, vous n’êtes plus esclaves de la Loi » (2^ème lecture. Galates).

C’est un peu paradoxal ce que je vais dire, mais c’est ainsi : le combat contre les embûches est un combat qui se fait dans la paix. Vous voulez la paix ? Ne détruisez pas la chair ; simplement ne la laissez pas commander. C’est l’Esprit que nous suivons. C’est une des grandes règles de la spiritualité : pour que la foi commande, il faut que la peur disparaisse. Le contraire de la force n’est pas le doute mais la peur. C’est pourquoi la bible nous redit tous les matins : « ne crains pas ». Les 365 occurrences bibliques de ce « ne crains pas » pour chacun des 365 jours de notre calendrier. Être libéré de la peur ; se comprendre comme libéré de la peur, voilà la clef ! C’est le fruit de la confiance. Là commence le Royaume de Dieu.

Accueille l’Évangile. Sois sans crainte, sois un être d’Esprit. Et maintenant, bâtis, construis.

Étendre le Royaume de Dieu en nous et autour de nous, dit la devise des assomptionnistes. Oui, nous le ferons parce que nous aurons enlevé l’embûche de la peur. Reste à savoir ce que nous allons concrètement vivre, sous la conduite de l’Esprit, avec Jésus comme ami, libéré de la peur. C’est là que l’évangile de ce jour qui parle bien du royaume- il n’y a pas d’erreur là-dessus- pourrait nous décevoir. On n’est pas dans le discours des béatitudes : « heureux les pauvres de cœur, le Royaume des Cieux est à eux ». Jésus est ferme. Il ne veut pas tricher : bien sûr, on n’entre pas dans le Royaume de Dieu par la violence et la destruction. Mais ce n’est pas non plus open bar ! Le Royaume de Dieu s’ouvre à celui qui le désire et donc à celui qui le choisit.

Jésus donne trois critères. Nous appelons cela les conseils évangéliques. Dans le psaume 15, nous disions tout à l’heure « Je bénis le Seigneur qui me conseille ». Les conseils évangéliques sont la manière d’être de Dieu dans notre quotidien, dès le matin. Ces 3 conseils : pas même de pierre pour reposer la tête ; pas le temps d’enterrer ses proches ; pas le droit d’embrasser les siens.

Ça fait peur ! Eh bien, non ça ne fait pas peur, car justement nous avons chassé nos peurs ! Et puis ce sont là des images, des paraboles, des enseignements de Jésus. Depuis quand avons-nous peur des enseignements de Jésus ? Cet enseignement est radical, mais la radicalité fait partie de l’Évangile et de la Bible. Dieu nous appelle à la racine de nous-mêmes. Le suivre, c’est forcément faire un choix radical, qui ne voudra pas de compromis. La seule chose est de comprendre à quelle place se situe la radicalité ?

Cela touche au discernement de notre vocation baptismale. Au nom de notre baptême, nous sommes appelés à choisir radicalement le Christ. A chacun d’envisager sa manière de le faire, sous le regard de Dieu. De l’extérieur, on peut distinguer 3 niveaux, sachant bien sûr que la variété des positions est infinie. Premier cas possible: la radicalité du Royaume est à l’horizon de mes actions. J’ai entre les mains les outils d’ici-bas et je vise le Royaume : ceux qui travaillent avec moi font l’œuvre de Dieu, sans le savoir peut-être. Autre possibilité : la radicalité de Dieu est le sol sur lequel je m’appuie et je la donne à voir dans le monde. Je ne suis pas fanatique, mais tout en moi est croyant. Comme le disait le P.d’Alzon, je suis catholique d’un seul tenant. Ou alors, 3^ème possibilité, la radicalité est ma façon de vivre, car je sais que si je ne choisis pas l’Évangile radicalement, je le mettrai de côté. Est-elle un peu des 3 ? En tout cas, la radicalité est là et nous appelle.

1^er enseignement, ça commence fort ! Combien dans notre monde sont comme Jésus : pas une pierre où reposait la tête ? Être prêt à donner même la pierre sur laquelle hier j’ai posé ma tête. Inspirons-nous de la générosité du groupe Partage, de notre solidarité avec Madagascar, etc... La pauvreté c’est aussi le combat contre la démesure ! Elle est tapie partout ; il y a des petites démesures, quotidiennes, des gaspillages qui mis bout à bout menace notre terre ; des démesures occasionnelles, comme certains mariages et des démesures outrancières. On a parlé du Brexit. Mais avez-vous entendu parler du Blanxit ? Non. Le Blanxit, c’est le fait que Laurent Blanc ait quitté le PSG dont il n’est plus désormais l’entraîneur. Pour le consoler, les dirigeants du club lui ont fait un chèque-cadeau de 22 millions d’€. Vous le savez j’aime bien les chiffres ; et celui-là, il est superbe. Avez-vous calculé ce que représente le Blanxit? Un Smicard gagne 1152 € net. 22 millions cela représente ce salaire de 1152 € versé tous les mois, non pas pendant toute la vie du smicard qui nettoie les gradins du Parc des Prince en 19 097 mois, soit 1591 ans. Un homme qui a commencé comme ouvrier du bâtiment à Rome, Rome détruite par les invasions et qui a travaillé tous les mois jusqu’à aujourd’hui.

2^ème enseignement, l’obéissance. « Suis-moi dit Jésus ». N’est-ce pas au nom de l’obéissance que je suis arrivé contre toute attente il y a 2 ans et au nom de cette même obéissance que je repars, toujours contre toute attente en ce mois de juin. L’obéissance c’est le lot quotidien des religieux, mais c’est aussi celui des couples, des familles et des organisations ; la vie religieuse c’est un peu tout cela à la fois. Je suis envoyé à Debrousse pour monter un foyer étudiant vocationnel et j’ai à leur faire découvrir les vœux : pour l’obéissance, je leur ai proposé ceci : avoir une âme de chevalier, l’âme chevaleresque, expression chère à notre fondateur. C’est déjà pas mal s’ils apprennent à obéir plus à leur parole qu’à leurs instincts !

3^ème enseignement, la juste distance : « ne regarde pas en arrière ou de côté » : ne fais preuve ni d’un attachement qui stérilise l’action, ni d’un éloignement synonyme de mépris. En un mot, la chasteté. Qui nous concerne donc 24h/24 et non pas seulement de 22h00 à 5h du matin. La chasteté c’est le refus absolu de devenir un prédateur, de mettre la main sur autrui, de laisser notre appétit s’emparer de lui et le dévorer, au mépris de tout le reste. C’est une grande source d’inspiration pour l’action, pour la relecture de l’action, pour la vie des communautés chrétiennes. C'est aussi un esprit de justice vis à vis de l'avenir : l'avenir a droit à notre concours, à notre soutien, à notre engagement.

Prions alors le Seigneur de nous donner l’art de la bonne distance, l’âme chevaleresque, le sens de la mesure pour que nous soyons des ouvriers en son Royaume.

Seigneur guide-nous, conduis-nous, sois présent à chacun de nos pas. Viens auprès de nous et deviens le fondement de tout ce que nous vivons ici. Fais nous aussi venir à toi et devenir instruments entre tes mains. Nous te confions Valpré et ce qui s’y engage, ceux qui y vivent, ceux qui y travaillent, ceux qui ne font qu’y passer. Préserve les des embûches du mensonge et de l’égoïsme, affermis leur cœur pour qu’ils ne soient pas dans la peur et répands sur nous l’esprit des bâtisseurs. Amen.